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内观法口诀
（新版 注释本）
（修佛老汉根据大愿法师、葛印卡老师著作及大愿法师指正编）
内观所住，身受心法。真正智慧，亲己体验。
内观：向内观察自己身心变化；四念处(住)的别称。
住：安住、持续观察的对象。
身受心法：即四念处(住)之身身观念处、受受观念处、心心观念处、法法观念处。详细内容见编者此前所贴《杂阿含～相应部修习选编》(以下简称《选编...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114374070.html
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译自葛印卡老师对印度 Zee TV 的电视演讲 戒、定、慧涵括了完整的正法，正法的全部意义、正法的纯净都在其中。遵守戒律的意思是过道德的生活，而要过道德的生活，我们必须修定，练习主宰自己的心。不只...说正确、真实、有益的话，而且必须要自己身体力行。从书本、老师的教导中，虽然知道法是很有益的，但法是否真的成为日常生活的一部份？如果不是的话，就没有用。法的益处是要直接从生活中体验。所以言语必须恰当，...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23223239465.html
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本文节录自葛印卡老师一九八九年于泰国曼谷的公开演讲 人人都想摆脱痛苦，过着安详和谐的生活，但却都不知道该如何才能离苦得乐。苦的所在、苦的起因、离苦的方法正是悉达多．乔达摩觉悟所体证的真理实相。... 智能可以分为三种：听闻他人的话语而得到的智能（闻慧）、透过理智分析得到的智能（思慧），及由亲身体验而培养出来的智能（修慧）。佛陀以前乃至佛陀在世时，虽然都有老师在教导人们道德及专注，他们也都有谈到...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23223539469.html
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本文是葛印卡老师于2000年9月在美国麻州内观禅修中心（V.M.C.）--法的土地（Dhamma Dhara）对旧生发表的演讲，经编辑后为《内观通讯》采用。
我亲爱的正法子女们：
你们当中有很多人已经在正法中为我服务长达二十至三十年了。我从我的正法父亲处接收到这个无价之宝，而现在你们也同样获得它。要确定你保存它。要确保正法维持它的原始纯净。
一位旧生，不管是参加过少数课程或有很多年的实修，...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00165143159.html
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下文由原本刊登在1998年8月的“内观通讯(Vipashhyana Patrika)”内的文章翻译而来。原文由葛印卡老师在Zee电视台(Zee TV)的44场公开演说中的第三场讲稿改编而成。
...，净化心灵，你必须过着守戒的道德生活。你该先准备马，还是先准备车？应该先守道德，还是先专注和净化心？
为了解决这个问题，国内贤明的老师们建立了到禅修中心学习内观的传统。你可以在那里实践五戒，也就是说...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00165343161.html
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感受做为禅修的所缘。无论感受的成因为何，学习以冷静的心去面对它们，了知感受必将灭去。经由这样的锻炼，佛弟子可以超越所有的感受，而体验到苦的止息。这就是涅盘。
问与答
葛印卡老师2001年7月...之后的导师也都不明白，其实我们是对感受起反应。
与佛陀同时代和之前的老师，他们教导的是－不要对与感官根门接触的所缘起反应，即眼所能见之物、鼻所能嗅之气味、耳所能听之声等等。即：「当你的感官接触到各种所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172943205.html
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果的圣人，都是以『受』为观照的对象。 另一个传承系统，是由缅甸反哺印度的内观法门，葛印卡老师指出： 佛陀更进一步探索有关痛苦生起的真理，他发现人们实际的执着，不在感官对象，而是感官对象与感官接触时...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592647814.html
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生活中的禅修 林崇安（讲于法光佛研所2000,3） 二十多年前，我从（格鲁派）欧阳无畏喇嘛学习藏传佛教的理论，实践方面是从红教（宁玛派）刘锐之上师学习，由于根器的缘故，在生活上总觉得未能得力。五年前思考有何方式突破，开始参加禅七，也接触到内观（毗婆奢那）的不同禅修方法。从葛印卡老师所学的内观方法是较静态的，觉得在生活中尚需有所加强。两年前接触到动态的内观禅法，简称为动中禅，其方式不是闭着眼睛...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370052868.html
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。（页9）[18]
以上强调出对接触或感受的醒觉(awareness)，才是禅修的重点。传承自缅甸而在印度推展内观的葛印卡老师，其方法也是先以入出息念为前行，而后观察身上的感受，《生活的艺术》...17]《基本佛经选集一》，内观教育基金会出版，1999年。
[18]《禅修者与内观》孙伦法师著，内观教育基金会出版，1999年。
[19] 《生活的艺术》葛印卡老师讲，内观教育基金会出版，1998年...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06272043746.html
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1990年11月葛印卡老师讲于澳洲 Blackheath 内观中心 Dhamma Bhumi
这是一个阳光灿烂的早晨，大家好。各位到这个禅修中心，是要了解这里在修行什么？教什么？禅修这个字，对不同的人有不同的意义。因为禅修有许多不同的类型。
人们对禅修常有的一个了解是，集中心力，并且固定在某一个目标或其它事物上，大多是想象的目标。你闭上双眼，试着想象这个神或那个女神，这个或那个圣者的形象。如...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00164443151.html